每日靈修 20131111 (創世記 13:8-12)

經文：亞伯蘭就對羅得說：「你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉（原文是弟兄）。遍地不都在你眼前嗎？請你離開我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。」羅得舉目看見約旦河的全平原，直到瑣珥，都是滋潤的，那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先如同耶和華的園子，也像埃及地。於是羅得選擇約旦河的全平原，往東遷移；他們就彼此分離了。亞伯蘭住在迦南地，羅得住在平原的城邑，漸漸挪移帳棚，直到所多瑪。（創世記第十三章八至十二節）

謙讓的態度讓我們看到亞伯拉罕確實是有着屬上帝的表現。當羅得的牧人和他的牧人相爭時，他便指出因羅得與自己都是至親的人，不可相爭，便把一切能作享受的權利讓給了這位作後輩的羅得。許多時候，我們會發現信徒甚至自己所作的竟然是以牙還牙、以眼還眼，當像是有不公的事情要發生在自己身上時，便想着要同樣令到對方一嘗自己的苦楚。但我們的主是怎樣教導我們的？「你們聽見有話說：以眼還眼，以牙還牙。只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去；有人強逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。你們聽見有話說：當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行麼？你們若單請你弟兄的安，比人有甚麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行麼？所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。（馬太福音五章三十八至四十八節）」

當然，這並不是指我們要作一個任由人欺壓的人，但當我們選擇以口或是以計謀還擊之時，有否發現自己已選擇離開了上帝的面？當我們口裡稱祂為主的時候，我們必需知道這並不是一個口號，乃是真正把生命的主權交給那拯救我們的主耶穌基督。我們活着的一切乃是只為主而作，而不再是為自己。當我們發怒的時候，我們很可能已經被別人牽引着情緒，而不是把情感的主權交給主。我們是用了自己這控制情感的權柄，以自己為主來選擇將情感投放在生氣並犯罪的位置。主教導我們不要與惡人作對，還要作出許多人看不明白、以為我們是瘋子、是無理性之事，但卻要我們知道，我們已經不再是自己作主的人，乃是把一切交在主的手裡。祂要我們不為自己爭取什麼，反要為別人禱告，為對方的益處而行事。因為這是主的教導，是主所命令的。我們既稱祂為主，就要按祂的話而行。

主不是只叫我們如此，當祂被攻擊，被人釘在十字架上的時候，祂也是如此為攻擊祂的人禱告：「父阿！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。（路加福音二十三章三十四節）」而我們在往後亦看見祂的門徒司提反也作了同樣的事：「他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說：求主耶穌接收我的靈魂！又跪下大聲喊著說：主阿，不要將這罪歸於他們！說了這話，就睡了。掃羅也喜悅他被害。（使徒行傳七章五十九至六十節）」

「我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。他被欺壓，在受苦的時候卻不開口（或譯：他受欺壓，卻自卑不開口）；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。因受欺壓和審判，他被奪去，至於他同世的人，誰想他受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋；誰知死的時候與財主同葬。耶和華卻定意（或譯：喜悅）將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭（或譯：他獻本身為贖罪祭）。他必看見後裔，並且延長年日。耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。（以賽亞書五十三章六至十節）」

作為基督徒的我們，本來都是罪人，但因着我們主耶穌基督的源故，我們才得蒙上帝的赦免，不再記念我們的罪。我們若是屬祂的，也必在祂的性情上有份。當祂被欺壓之時，祂是可以開口回應的，但祂卻選擇了不還口；當祂被釘十字架上的時候，祂的能力的確可以使自己下來，不去釘十字架，不受任何的痛苦，但祂卻甘願順服。我們今日雖然會遇見許多事，但若那些事只是因為自己的利益受到損害，是否一定要為自己發聲？許多時候，我們實在忘卻了要作順服的功課。當與良心對話之時，亦發現自己不是真的為真理而發聲，乃是因為自己有藏不住的怒氣要宣洩，也是因着自己的利益被損害。求主幫助我們，發聲乃是為着主的原故，亦是為了他人真正的益處，而不是為自己。正如亞伯拉罕在這裡對他的至親發出的請求一樣，是為着不相爭的原故而溫和及有禮地向自己的至親說話，並先讓對方得利。因為我們所倚靠的是主，我們心裡是信祂的，便知道祂必然會保守我們的一切，並不用為自己的生活、事情而憂愁及煩惱。


小農夫 @ 基督教果園